דף הבית מדעי הרוח פילוסופיה על מהות הנפש / תודעה / תת מודע / שכל / מחשבה / "אני" ועוד.
על מהות הנפש / תודעה / תת מודע / שכל / מחשבה / "אני" ועוד.
להצליח בכח המחשבה EIP.co.il 29/08/08 |  צפיות: 118

על מהות הנפש / תודעה / תת מודע / שכל / מחשבה / "אני" ועוד.

התודעה של האדם נקראת בשמות רבים, כגון: תודעה, נפש, תת מודע, נשמה, רצון, אגו, תת הכרה, מחשבה, שכל, רוח האדם, מצפון ועוד. כולם מסכימים כמובן, כי נפש האדם קיימת, כי הרי מנין יש לגוף שכולו חומר בלבד את היכולת לחשוב, להרגיש, לחוות, לדמיין, לרצות וכולי. ונשאלת השאלה היכן בדיוק נמצאת התודעה של האדם ? ממה היא עשויה ? וכולי.


גם כאשר אדם אומר את המילה "אני", למה בדיוק הוא מתכוון ? מיהו בדיוק אותו "אני" שרוצה / מרגיש / חושב וכולי ? הרי כמובן שזהו אינו הגוף, כי הגוף והחומר עצמו כמובן שאינו חושב מרגיש וכולי. אלא שהכוונה היא לנפש ולתודעה של האדם שבאה לידי ביטוי בגוף של האדם. כל האירועים שקורים לגוף האדם הם רק טריגר שגורמים לנפש האדם להרגיש בצורה כלשהי, אך כמובן שלא הגוף מרגיש אלא הנפש / נשמה.


גם המחשבות שיש לאדם מה הן בדיוק וממה הן עשויות ? הרצון שיש לאדם, מה הוא בדיוק ? מה יוצר אותו ? התחושה של האגו שיש לאדם, ממה היא נובעת ? כמובן שלא מהגוף, כי לחומר כמובן אין אגו ואין שום רצון, בדיוק כמו שלאדמה ולעפר שתחת רגלינו אין רצון. כאשר אדם מרגיש בתת ההכרה ובתת המודע שלו משהו, מהו בדיוק אותו תת מודע ?


אז נתחיל מהסוף, התשובה היא כי התודעה קיימת ולא קיימת במקביל (בדיוק כמו סופרפוזיציה קוונטית ). ז"א, מצד אחד היא קיימת כפי שאנחנו רואים כיצד היא באה לידי ביטוי בגוף שלנו, אך מצד שני היא לא באמת קיימת מבחינה פיזיקאלית וממילא היא לא נמצאת בשום מקום ולא עשויה משום דבר. ועכשיו נתבונן בעניין הזה יותר.


אז כפי שכבר התבאר בהרחבה, התודעה והשכל שלנו מוגבלים ואינם יכולים לתפוס ולהבין 2 דברים בבת אחת. ורק בגלל זה לא ממש ניתן להבין כיצד זה יתכן שמשהו יהיה קיים ולא קיים בו זמנית, כמו התודעה שלנו, שהיא מצד אחד קיימת, אך באמת אין אפשרות למצוא אותה בשום מקום. אך זו כמובן מגבלה סובייקטיבית שלנו בלבד. למרות שבאמת התודעה כמובן קיימת למרות שבאמת היא לא קיימת מבחינה חומרית פיזיקאלית.


התודעה שלנו כאשר היא בגוף שלנו, היא אינה מסוגלת לתפוס את המהות של עצמה, היא אינה מסוגלת להבין ממה היא עשויה ומהי מהותה בדיוק. התודעה שלנו, כן מסוגלת לתפוס את זה שהיא קיימת, היא כן מסוגלת לחוות דברים וכיו"ב, אך הכל זה בצמצום, כי התודעה שלנו כאשר היא בגוף שלנו, היא מוגבלת להבין ולתפוס בדיוק את המהות של עצמה כנ"ל. התודעה שלנו מסוגלת להבין בדמיון ולהרגיש שבאמת היא קיימת ולא קיימת בו זמנית, אך היא אינה מסוגלת להסביר ולתפוש זאת בשכל. מסוגלת להרגיש ולדמיין את המציאות האמיתית, אך לא מסוגלת לתפוש בשכל האנושי.


אם נתבונן בעניין הזה נראה גם, כי הקושי להבין את התודעה שלנו, זהה לחלוטין לקושי להבין את היקום עצמו. כי כפי שכבר התבאר גם המדע בתורת הקוונטים גילה, כי באמת החומר שאותו אנחנו רואים בעיניים שלנו, הוא לא באמת קיים. דהיינו, כי השולחן שאתה רואה לידך, אם תפרק אותו עד לחלק הקטן ביותר שניתן לפירוק, תגלה פתאום שהחלק עצמו לא באמת נמצא בכלל. ולמרות שאתה רואה את השולחן למול עינייך, באמת לאמיתה מבחינת החומר שממנו עשוי השולחן, והחומר שממנו עשוי החומר וכולי עד החלקיק הקטן ביותר, הרי שבאמת השולחן אינו קיים והוא קיים רק ברמת הדמיון שלנו.


אפילו תחושת הזמן עצמה וכל האירועים שקורים לנו בה, היא בדיוק כמו התחושה שיש בתוך שינה ועולם של דמיון. וכשם שבחלום הכל נדמה לך לאמיתי, וכאשר אתה מתעורר שאז רמת המודעות שלך עולה, אז אתה פתאום מגלה שבאמת הכל היה חלום ושבאמת שום דבר שחלמת עליו לא קרה, כך גם מבחינת השכל שמעל לשכל שלנו, דהיינו השכל שבו ניתן לתפוס באמת את מהות התודעה שלנו, השכל שאינו מוגבל ושבו ניתן לדעת באמת את המציאות כפי שהיא באמת, מבחינת התודעה הזאת, גם כל המציאות שלנו היא סוג של דמיון וחלום אחד גדול. וכפי שבאמת ניתן לראות בחוש, כי כאשר בודקים את מהות הנפש ואת מהות היקום, אנחנו פתאום מבינים שאנחנו לא מבינים כלום. כי באמת כאשר חוקרים את המציאות לעומק, אז מבינים שאנחנו באמת לאמיתה לא מבינים כלום בשכל המוגבל שלנו.


ולסיכום נוסיף כי מהות התודעה ונפש האדם, זהה לחלוטין למהות העולם והיקום עצמו. כי כבר התבאר בהרחבה, כי גם העולם עצמו כולו נברא יש מאין בכל רגע מחדש. והאדם והעולם הקטן זהה לחלוטין לאדם ולעולם הגדול. כי שניהם עשויים ועובדים באותה צורה להפליא. וכשם שהעולם כולו במהותו ובשורשו הוא בכלל "אין" ויחד עם זאת אנחנו רואים את ה"יש", דהיינו את העולם עצמו, כך גם נפש האדם היא בעצם חלק מאותו "אין" שיוצר את העולם, רק שהיא מביאה את עצמה לידי ביטוי דרך הגוף שלנו.


אז אם חשבת שאתה יודע מי אתה באמת וכשאתה אומר "אני" אתה יודע למה הכוונה ? אז תחשוב שוב ! כי באמת תכלית הידיעה היא שלא נדע !


 


הַנְּשָׁמָה, הִיא עֶצֶם הָאָדָם, כִּי עִקַּר עַצְמִיּוּת הָאָדָם, מַה שֶּׁנִּקְרָא אֵצֶל הָאָדָם אֲנִי, הוּא הַנְּשָׁמָה


שֶׁהַנְּשָׁמָה שׁוֹפֵעַ הַשֵּׂכֶל


מַהוּ אֲנִי, רַק מַה שֶּׁהַנְּשָׁמָה שֶׁלִּי


על האנלוגיה שבין נפש ונשמת העולם, לנפש ונשמת האדם


כִּי שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ הַשֵּׂכֶל בְּכָל עֵת וְזֶה בְּחִינַת: 'וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית', כִּי חִדּוּשׁ בְּרֵאשִׁית הוּא חִדּוּשׁ הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ" כִּי חִדּוּשׁ הַשֵּׂכֶל הִיא חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, כִּי הַשֵּׂכֶל הוּא הַנְּשָׁמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אִיּוֹב ל"ב): "נִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם" שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל (בְּרָכוֹת י'): 'מַה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא זָן אֶת הָעוֹלָם אַף הַנְּשָׁמָה זָנָה אֶת גּוּפָהּ', נִמְצָא שֶׁהַנְּשָׁמָה הִיא מֵחַיָּה אֶת הַגּוּף, וְהִיא בְּעַצְמָהּ הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהֶלֶת ז'): "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה" וְכוּ': וְחִדּוּשׁ הַשֵּׂכֶל, הַיְנוּ חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה,


על חוסר היכולת להבין דברים שנמנעים מצד עצמם


וְזֶה כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רַחֲמָנוּתוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם, כִּי רָצָה לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתוֹ, וְאִם לא הָיָה בְּרִיאַת הָעוֹלָם עַל מִי הָיָה מַרְאֶה רַחֲמָנוּתוֹ וְעַל כֵּן בָּרָא אֶת כָּל הַבְּרִיאָה מִתְּחִלַּת הָאֲצִילוּת, עַד סוֹף נְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז שֶׁל עוֹלָם הַגַּשְׁמִי, כְּדֵי לְהַרְאוֹת רַחֲמָנוּתוֹ וְכַאֲשֶׁר רָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִבְרא אֶת הָעוֹלָם, לא הָיָה מָקוֹם לְבָרְאוֹ מֵחֲמַת שֶׁהָיָה הַכּל אֵין סוֹף עַל- כֵּן צִמְצֵם אֶת הָאוֹר לִצְדָדִין, וְעַל יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה נַעֲשָׂה חָלָל הַפָּנוּי וּבְתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי הַזֶּה, נִתְהַוּוּ כָּל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁהֵם בְּרִיאַת הָעוֹלָם (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ-חַיִּים בִּתְחִלָּתוֹ)וְזֶה הֶחָלָל הַפָּנוּי, הָיָה מֻכְרָח לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כִּי בִּלְתִּי הֶחָלָל הַפָּנוּי, לא הָיָה שׁוּם מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל וְזֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג, כִּי אִם לֶעָתִיד לָבוֹא כִּי צָרִיךְ לוֹמַר בּוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים, יֵשׁ וָאַיִן כִּי הֶחָלָל הַפָּנוּי הוּא עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּם, שֶׁכִּבְיָכוֹל צִמְצֵם אֱלקוּתוֹ מִשָּׁם, וְאֵין שָׁם אֱלקוּת כִּבְיָכוֹל, כִּי אִם לא כֵן אֵינוֹ פָּנוּי, וְהַכּל אֵין סוֹף, וְאֵין מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כְּלָל אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בְּוַדַּאי אַף-עַל-פִּי- כֵן יֵשׁ שָׁם גַּם כֵּן אֱלקוּת, כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם דָּבָר בִּלְעֲדֵי חִיּוּתוֹ וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כְּלָל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, עַד לֶעָתִיד לָבוֹא:

אֲבָל יֵשׁ עוֹד מִין אֶפִּיקוֹרְסִית, וְהֵם הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת אֶלָּא מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲמֻקִּים וְאֵינָם מַשִּׂיגִים אוֹתָם, וּמֵחֲמַת זֶה נִרְאִים כְּחָכְמוֹת כְּמוֹ לְמָשָׁל כְּשֶׁאֶחָד אוֹמֵר סְבָרָא שֶׁקֶר בְּגמפ"ת [גְּמָרָא, פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, תּוֹסָפוֹת], וּמֵחֲמַת שֶׁאֵין לַמְדָן לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיָא שֶׁבָּא עַל- יְדֵי סְבָרָא זוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה נִדְמֶה שֶׁאָמַר סְבָרָא וְחָכְמָה גְּדוֹלָה, אַף שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינוֹ סְבָרָא כְּלָל כֵּן יֵשׁ כַּמָּה מְבוּכוֹת וְקֻשְׁיוֹת אֵצֶל הַמְּחַקְּרִים, שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינָם שׁוּם חָכְמָה, וְהַקֻּשְׁיוֹת בְּטֵלִים מֵעִקָּרָא אַךְ מֵחֲמַת שֶׁאֵין בְּהַשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְיַשְּׁבָם, עַל-יְדֵי-זֶה נִדְמִים לְחָכְמוֹת וְקֻשְׁיוֹת וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל אֶפִּיקוֹרְסִית הַזּאת, בָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר שָׁם בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי אֵין שָׁם אֱלקוּת כִּבְיָכוֹל וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אפֶן לִמְצא לָהֶם תְּשׁוּבָה, הַיְנוּ לִמְצא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִלּוּ הָיָה מוֹצֵא שָׁם גַּם כֵּן אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אִם-כֵּן לא הָיָה פָּנוּי, וְהָיָה הַכּל אֵין סוֹף כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן עַל הָאֶפִּיקוֹרְסִית הַזּאת, נֶאֱמַר (מִשְׁלֵי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לא יְשׁוּבוּן" כִּי אֵין שׁוּם תְּשׁוּבָה עַל הָאֶפִּיקוֹרְסִית הַזּאת, מֵאַחַר שֶׁבָּא מֵחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם אֱלקוּתוֹ כִּבְיָכוֹל ...


קרא עוד על רגשות תחושות , לוגיקה , יש ואין , אין סוף , עולם , אמת , אני , דבר והיפוכו , שכל ודעת , נשמה , גוף האדם , תודעה , בריאת העולם , מדע , מימד הזמן , פיזיקה , שינה חלומות , מימד המקום , סופרפוזיציה קוונטית , תכלית הידיעה , קוונטים , רצון , חלומות ועוד ...


מאת להצליח בכח המחשבה Daat.EIP.co.il



דירוג המאמר:

תגיות של המאמר:

 להצליח בכח המחשבה EIP.co.il

 מאת להצליח בכח המחשבה - הכל אפשרי באמצעות חשיבה חיובית קרא עוד מאות מאמרים על אושר, אהבה, הצלחה, שמחה, מודעות, תת מודע, פסיכולוגיה, בטחון / הערכה עצמית, כח המחשבה, פתרון בעיות, כוח הרצון, חשיבה חיובית, פילוסופיה, ניהול ועוד.

everything is possible ! www.eip.co.il


 


מאמרים נוספים מאת להצליח בכח המחשבה EIP.co.il
 
לדעת את האמת. האם האמת שאתה יודע היא אמיתית ?
08/11/08 | פילוסופיה
לדעת את האמת. האם האמת שאתה יודע היא אמיתית ?: מאמר זה עוסק בנושאים של אמת / וודאות / ידיעה / רגשות / שכל / תודעה / נשמה / אלוהים ועוד. המאמר נותן נקודות התבוננות על הצורה שבה האדם יודע / מאמין / מרגיש אמיתות שונות, דהיינו דברים שונים שנדמים לאדם כאמת. כל אדם יודע דברים שונים. חלק מפיסות המידע האלו נדמות לאדם כ"אמיתיות". וכמובן שיש רמות שונות של אמת. ז"א ישנן ידיעות שונות שהאדם מניח שהן אמת, על פי הסתברויות שונות, וישנן אמיתות שאותן האדם יודע באמצעות החושים, כגון שהאדם רואה משהו בעינ

מהי אמת אמיתית באמת ?
מהי אמת אמיתית באמת ?: אמת. כל אמת, מבוססת על מידע כלשהו, הסקה לוגית כלשהי, שמבוססות על אמיתות אחרות. אמת לאמיתה היא משהו שהוא אינו מבוסס על שום דבר אחר. ז"א שאתה יודע משהו שאינו מבוסס על שום מידע אחר. האם קיימת ידיעה כזאת ? תשובה: כן ! ידיעת ה"אני" היא ידיעה אמיתית שאינה מבוססת על שום מידע אחר. אינך צריך להוכיח לעצמך שאתה קיים, אין דרך לגרום לך לא להרגיש את הקיום של עצמך וכולי.

אין סוף. מהו אין סוף ? האם ניתן לתפוס את מהות האין סוף ?
03/11/08 | פילוסופיה
אין סוף. מהו אין סוף ? האם ניתן לתפוס את מהות האין סוף ?: אין סוף. מהו אין סוף ? תשובה: נסה לדמיין את המספר הגדול ביותר. נסה לדמיין את המקום הרחוק ביותר. נסה לדמיין את הזמן הרחוק ביותר. אינך יכול ! זהו סוג של אין סוף, אך לא האין סוף עצמו. נסה לדמיין את כל המספרים בעולם בבת אחת. נסה לדמיין את כל מימד המקום כולו. נסה לדמיין את כל מימד הזמן כולו. אינך יכול ! זהו סוג של אין סוף, אך לא האין סוף עצמו.

לאיפה השמש נעלמת בלילה ? למה חשוך לאדם בחיים ? איך נוצר צל ?
לאיפה השמש נעלמת בלילה ? למה חשוך לאדם בחיים ? איך נוצר צל ?: אור וחושך. ביום יש אור ובלילה אין אור דהיינו יש חושך (העדר אור). ביום יש אור כי יש שמש ובלילה אין אור כי אין שמש. ומדוע בלילה יש חושך, להיכן בדיוק השמש "נעלמת" ? תשובה: השמש לא נעלמת לשום מקום בשום שלב. אלא שכדור הארץ מסתובב כל הזמן (גם) סביב הציר של עצמו. וממילא במשך היום אנחנו נמצאים ישירות מול השמש, ולכן רואים את האור שלה, מאחר שאין שום דבר שימנע מהאור שלה לעבור. אך בלילה, כדור הארץ הוא זה שמפריד בין האדם לבין השמש. ומשום כך בלי

כסף רוחני. מהו כסף רוחני ? כמה כסף רוחני יש לך ?
כסף רוחני. מהו כסף רוחני ? כמה כסף רוחני יש לך ?: כסף. כדי לקנות משהו צריך כסף. גם כדי לקנות אושר צריך כסף. אבל לא כסף רגיל אלא כסף רוחני. ומהו כסף רוחני ? אז לשם כך יש להבין מדוע בכלל קוראים לכסף "כסף" ? תשובה: כסף פירושו רוצה. אני נכסף להשיג X, נכספה נפשי ל X, אני מלא כיסופים ל X. הסיבה שהכסף נקרא כך, היא משום שאנשים נכספים אליו. כסף פירושו רצון. את הדברים החשובים באמת אי אפשר לקנות בכסף פיזי, אלא רק בכסף רוחני. כסף רוחני נקרא "כיסופים" דהיינו רצונות. ככל שאתה נכסף יותר למשהו, ככל ש

רוצה לחשוב כמו בן אדם ? תאכל כמו בן אדם !
רוצה לחשוב כמו בן אדם ? תאכל כמו בן אדם !: לכל אדם יש 2 כוחות. הכוח הראשון הוא כוח השכל הכוח השני הוא כוח הדמיון. מי שאחראי לכל ההצלחות שקורות לאדם בחיים, הוא כמובן השכל. לעומת זאת, כל הטעויות שקורות לאדם בחיים, כל הבעיות שיש לאדם בחיים ושהוא לא יודע כיצד לפתור אותן, כל הפחדים / חרדות שיש לאדם, כל הכעסים שיש לאדם וכולי, כל הדברים האלו קורים בגלל כוח הדמיון שיש לאדם. כי כאשר האדם משתמש בשכלו, ממילא הוא יודע מה לעשות בכל מצב ומצב, והוא יודע כיצד להפוך כל בעיה לפתרון.

מי אתה ? האם אתה קיים ? איך אתה קיים ? מי אחראי לכך שהתודעה שלך קיימת ? ועוד !
מי אתה ? האם אתה קיים ? איך אתה קיים ? מי אחראי לכך שהתודעה שלך קיימת ? ועוד !: חשבת פעם מי אתה ? איך אתה קיים ? איך התודעה שלך קיימת ? ממה התודעה שלך עשויה ? מה גורם לכך שאתה בוחר בחירות מסוימות ולא אחרות ? ממה המחשבה שלך עשויה ? האם החושים שלך ראו / קלטו אי פעם את ה"אני" שלך ? מי אחראי לרצונות שלך ? מי אחראי לכך שהתודעה שלך קיימת ? ועוד ניסים. מי שרוצה לראות בשכל שלו נס שיקרא את המאמר. מי שרוצה לראות את הנס והדבר המופלא ביותר שיכול לקרות אי פעם שימשיך לקרוא. כי הנס הגדול ביותר שמולו

ציטוטים - למאמר: מי אתה ? האם אתה קיים ? איך אתה קיים ? ועוד
ציטוטים - למאמר: מי אתה ? האם אתה קיים ? איך אתה קיים ? ועוד: ציטוטים למאמר מי אתה ? האם אתה קיים ? איך אתה קיים ? מי אחראי לכך שהתודעה שלך קיימת ? ועוד !. תמצית המאמר היא: אתה קיים. האני שלך זאת הנשמה שלך. הנשמה שלך היא חלק מאלוהים וקיימת רק בגלל רצונו. אם אלוהים לא היה רוצה, התודעה שלך עצמה וממילא גם על שאר העולם שלך לא היו קיימים. מומלץ לקרוא את המאמר הנ"ל בהרחבה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב קח צורה של משולש, נסה להפוך אותה לריבוע ושעדיין היא תישאר בצורה

חובות / הלוואות / בעיות כספיות – מה לעשות כדי לצאת מהחובות אחת ולתמיד ?
חובות / הלוואות / בעיות כספיות – מה לעשות כדי לצאת מהחובות אחת ולתמיד ?: חובות / הלוואות / בעיות כספיות / מינוס בבנק ועוד. מאמר זה הוא מאמר המשך למאמר איך לצאת מהמינוס בבנק ? מה יוצר חובות ? ואיך לצאת מהם ?. המאמר נכתב כתשובה לשאלה הבאה: מה עושים עם בן זוג שכל הזמן רוצה לקחת עוד ועוד הלוואות ? בקושי מסיימים הלוואה אחת ומיד הוא דואג לקחת אחרת. קשה לו לישון בלילה, הוא מכניס את עצמו ללחץ נפשי בגלל החוב בבנק ולחוץ במהלך כל היום מהעניין. יש לציין כי לאחרונה הבת שלנו התחתנה ובקרוב הב

כיצד אפשר להשפיע על המציאות האמיתית גם תוך כדי חלום ? מה ישאר "איתך" ?
כיצד אפשר להשפיע על המציאות האמיתית גם תוך כדי חלום ? מה ישאר "איתך" ?: חלום ומציאות. אדם ישן. תוך כדי שהאדם ישן הוא חולם חלומות שונים ומשונים. תוך כדי שהאדם ישן הוא חי ב 2 מציאויות במקביל. מציאות אחת היא המציאות שלנו, שבה הוא מי שהוא באמת ובה הוא נמצא כרגע ישן במיטה שלו בחדר שינה, או רדום על הספה בסלון וכולי. ומצד שני הוא נמצא כרגע גם במציאות אחרת, שבה הוא כפי שהוא בדמיון שיש לו בחלום, הוא עושה עסקים, פוגש אנשים, חווה אירועים שונים ומשונים, כל אחד כפי מה שנדמה לו בחלומו.
1 2 3 4 5 עמוד הבא >
   
 
שיווק באינטרנט על ידי WSI